子产受骗
《孟子》〔先秦〕
昔者有馈生鱼于郑子产,子产曰校人畜之池。校人烹之。反命曰:“始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,其然而逝。”子产曰:“得其所哉!得其所哉!”校人出曰:“孰谓子产智?予既烹而食之,曰:‘得其所哉!得其所哉!’”故君子可欺之以方,难罔以非其道。
译文及注释
译文
从前有人送条活鱼给郑国的子产,子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了,返回来禀报说:“刚放进池塘里时,它还困乏懒动;一会儿便悠闲地离开了。”子产说:“它去了它应该去的地方啦!它去了它应该去的地方啦!”那人从子产那里出来后说:“谁说子产聪明呢?我明明已经把鱼煮来吃了,可他还说‘它去了它应该去的地方啦!’ ”君子可能被他认为合理的谎言所欺骗,但不会被他认为不合理的谎言所欺骗。
注释
馈:赠送
郑子产:郑国的子产。子产是郑国的国相。
校人:主管池沼的小吏。
烹:煮。
反命:返回来禀报。反:通“返
有瞽
诗经·周颂·臣工之什〔先秦〕
有瞽有瞽,在周之庭。设业设虡,崇牙树羽。应田县鼓,鞉磬柷圉。既备乃奏,箫管备举。喤喤厥声,肃雍和鸣,先祖是听。我客戾止,永观厥成。
有娀氏之女作北音
吕不韦及其门客〔先秦〕
有娀氏有二佚女,为之九成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若谥隘。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵,北飞,遂不反。二女作歌,一终曰:“燕燕往飞”,实始作为北音。《吕氏春秋》
老子·小国寡民
老子〔先秦〕
小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。